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傅洪光山东临沂人,字若尘,号感悟斋主人,汉族,中国农工民主党党员,政协委员,山东泰山医学院(临床医学专业毕业),主任医师。山东省临沂沂蒙中西医医院院长,中华周易研究会副会长。 山东省民族文化学会副会长,山东省临沂市傅氏宗亲联谊会会长(国家注册执业医师、心理咨询师、命理风水师)。于心理学和精神病学方面有独到的造诣,自1990年研究易学及道教方术,师从于易学名家。对象数理占均有独到研究,专业研究风水学、择吉学、姓名学、命理学等。擅长对小区楼盘、工厂、办公室、酒店、家居和政府办公大楼进行堪舆策划与调整,效果显著更多>>
 
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傅斯年
2013年01月09日 作者:佚名 来源: 本站原创
  
  傅斯年:字孟真,1896年3月26日生于山东省聊城县北门里祖宅(俗称相府,七世祖傅以渐)。是中国现代著名的历史学家、教育家,也是学界  傅斯年:字孟真,1896年3月26日生于山东省聊城县北门里祖宅(俗称相府,七世祖傅以渐)。是中国现代著名的历史学家、教育家,也是学界公认的自由主义思想家。1909年考入天津府立中学堂。1913年考入北京大学预科,1916年升入本科国文门,曾著《文学革新申义》响应胡适的《文学改良刍议》,提倡白话文。1918年组织新潮社,编辑《新潮》月刊。1919年“五四”运动期间,为学生领袖之一。1919年底赴欧洲留学,研究实验心理学、物理、化学和高等数学。1923年入柏林大学哲学院,学习比较语言学等。1926年冬回国后先后任中山大学教授、文学院长兼任中国文学和史学两系主任,同年在中山大学创立语言历史研究所,任所长。1928年受蔡元培先生之聘,筹立中央傅氏文化研究历史语言研究所任专职研究员兼所长,1929年兼任北京大学教授,讲授“中国上古史专题研究”及“中国古代文学史”。其间先后兼任社会科学研究所所长,中央博物院筹备主任,国民参政会参政员,中央傅氏文化研究总干事,政治协商会议委员,北京大学代理校长等职。1948年当选为中央傅氏文化研究院士。1949年任台湾大学校长。1950年12月20日因脑溢血病逝,时年55岁。傅斯年任历史语言所所长二十三年,培养了大批历史、语言、考古、人类学等专门人才,组织出版学术著作70余种。组织第一次有计划、有组织的殷墟甲骨发掘,其后先后发掘十五次,大大推动了中国考古学的发展和商代历史的研究。傅斯年在历史学研究方面重视考古材料在历史研究中的作用,主张“上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料”,摆脱故纸堆的束缚,提倡将语言学等其他学科的观点方法运用到历史研究中,取得较高的学术成就,在现代历史学上具有很高的地位。主要著作有:《东北史纲》(第一卷)、《性命古训辨证》、《古代中国与民族》(稿本)、《古代文学史》(稿本);发表论文百余篇,主要有:《夷夏东西说》、《论孔子学说所以适应于秦汉以来的社会的缘故》、《评秦汉统一之由来和战国人对于世界之想象》等。一生著述丰厚,对新文化建设、历史学新领域的开拓、新教育思想的提倡等均有卓越的贡献。不以政治歧见来评判像傅斯年这样的历史人物,把应该属于傅斯年的还给傅斯年,客观、公正地评定其在历史中的地位,这理应是治史者的原则和本分。 

公认的自由主义思想家。1909年考入天津府立中学堂。1913年考入北京大学预科,1916年升入本科国文门,曾著《文学革新申义》响应胡适的《文学改良刍议》,提倡白话文。1918年组织新潮社,编辑《新潮》月刊。1919年“五四”运动期间,为学生领袖之一。1919年底赴欧洲留学,研究实验心理学、物理、化学和高等数学。1923年入柏林大学哲学院,学习比较语言学等。1926年冬回国后先后任中山大学教授、文学院长兼任中国文学和史学两系主任,同年在中山大学创立语言历史研究所,任所长。1928年受蔡元培先生之聘,筹立中央傅氏文化研究历史语言研究所任专职研究员兼所长,1929年兼任北京大学教授,讲授“中国上古史专题研究”及“中国古代文学史”。其间先后兼任社会科学研究所所长,中央博物院筹备主任,国民参政会参政员,中央傅氏文化研究总干事,政治协商会议委员,北京大学代理校长等职。1948年当选为中央傅氏文化研究院士。1949年任台湾大学校长。1950年12月20日因脑溢血病逝,时年55岁。傅斯年任历史语言所所长二十三年,培养了大批历史、语言、考古、人类学等专门人才,组织出版学术著作70余种。组织第一次有计划、有组织的殷墟甲骨发掘,其后先后发掘十五次,大大推动了中国考古学的发展和商代历史的研究。傅斯年在历史学研究方面重视考古材料在历史研究中的作用,主张“上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料”,摆脱故纸堆的束缚,提倡将语言学等其他学科的观点方法运用到历史研究中,取得较高的学术成就,在现代历史学上具有很高的地位。主要著作有:《东北史纲》(第一卷)、《性命古训辨证》、《古代中国与民族》(稿本)、《古代文学史》(稿本);发表论文百余篇,主要有:《夷夏东西说》、《论孔子学说所以适应于秦汉以来的社会的缘故》、《评秦汉统一之由来和战国人对于世界之想象》等。一生著述丰厚,对新文化建设、历史学新领域的开拓、新教育思想的提倡等均有卓越的贡献。不以政治歧见来评判像傅斯年这样的历史人物,把应该属于傅斯年的还给傅斯年,客观、公正地评定其在历史中的地位,这理应是治史者的原则和本分。 


 
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